我们很多的方向是乱的，我们并没有明确地知道，整个国家综合起来应该倡导一种什么教育。德智体美的基础到底是什么？我们为什么要德智体美，德是什么德？智到底什么是智？我们现在培养孩子智，就是学习排前五名是智的学生，其他排后边的都是笨蛋学生。这是真正的智吗？
体育要提倡，但身体健康了，做什么用？希特勒时代，所有男性公民都被训练得像牛一样强壮，女性公民必须身体健康才能和男性公民交配，生出好的后代，而且后代生出来后马上放到一个地方去养，认为这样才能养出更加成熟更加健康的后代来。但是希特勒带着全体德国人民又为世界做了什么呢？
到底什么是美？我们现在无数的姑娘们做整容手术，无数的小伙子们也做整容手术，难道外表的美就是美吗？难道马云的美就不是美吗？文化大革命的时候，所有的人都穿一样的灰色衣服，是美吗？
我提出最后一个问题，一个人何以为人的问题。易中天在一次讲座中说：“我的口号就是今天的主题，不是‘望子成龙’，而是‘望子成人’。什么人呢？他说真正的人，就是八个字，第一真实，第二善良，第三健康，第四快乐。”我听完他的话以后，后面加了一句话，我觉得易中天说对一半，另外一半是：如果一个国家不把人格平等、思想自由、精神独立作为教育的前提，我们也会教育出真实、善良、健康、快乐的奴才。大家应该知道美国南北战争其实离现在并不是太遥远。大家也都知道在美国实行奴隶制的时候，很多的黑奴，其实是非常真实、善良、健康、快乐地生活着。南北战争时期很多黑奴其实并不愿意被解放，因为他们觉得他们的主人对他们很好，在主人身边很有安全感，主人给他们吃，给他们穿，给他们女人，生出下一代奴隶，但他们并没有意识到，什么叫真正的自由，什么叫真正的人格。如果我们不把教育的本质说清楚的话，我们教育出来的人也许会成为真实、善良、健康、快乐的奴才，还不是奴隶。奴隶是被迫的，奴才是自愿的。如果没有道的边界，思想自由、精神独立也许也会演变为胡作非为、自私自利、无政府主义和恐怖主义。每个人都想自己得到最大的自由，每个人都希望以侵害别人的自由为前提来扩张自己的欲望、权力和财富。所以我们就会发现，我们在抵制日本的行动中，就会出现这样的暴力行为，砸别人的车，砸别人的脑袋，但是举的是爱国的旗帜。我们也发现无数人追求的自由是自己的自由，以别人的自由为代价。我们看到历史上无数的权力阶层胡作非为，却不允许普通人有自由的空间。所以世界上的思想自由、精神独立到底以什么为边界？独立之精神，自由之思想。100年前，我们老一代知识分子陈寅恪、蔡元培就提出来了这个理论。
现在，我们通过社会主义的核心价值观来寻找教育之道。社会主义的核心价值观，是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、法制、爱国、敬业、诚信、友善。刚才大家进国家会议中心的时候，就应该看到核心价值观在墙上高大上的展示。我非常兴奋，因为我觉得中国从解放以后到现在，终于有了一个中国真正的核心价值观内涵。毫无疑问，如果中国沿着社会主义核心价值观往前走，中国将变成全世界最繁荣、最富强、最平等、最友好、最民主的国家。但事情还没有结束，在有关部门召开的社会主义核心价值观研讨会上，我说到如何对这24个字进行精确的定义，决定了中国教育发展观也指导了中国教育的发展方向。我们怎么定义？富强，在一些不断占用国家资源的贪官和有钱人眼中，就是我富我强，以你弱你病为代价。中国过去三十年发生不少，是吧？民主，在有些人看来可能就是为人民作主，但是在人民看来是希望人民自己作主。所以每一个词我们都要有一个定义。我相信这些定义必须符合一些原则。
其实从汉朝开始一直到清朝结束，都有一代一代知识分子凭着良心，凭着理智，不断跟暴君抗争，不断跟那些不讲道理的皇帝抗争，奠定了中国一代又一代的良知基础，这一阶层的人叫做知识分子或者士族阶层。这里面有两个代表人物，一个是朱熹，一个是王阳明，当然他们都带有封建时代的特征。他们都陈述了作为一个人应该是什么样的人的定义，我觉得到今天依然是有意义的。朱熹说：“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。”王阳明说：“致良知，心外无理，知行合一。”“知行合一”变成中国教育常用词，以至于中国有一个很著名的教育家叫陶行知，他的名字就来自于这个成语。现在有很多中学写“知行合一”四个字。但我们也常常发现在中国知行合一很难做到。前两天在网上出现一篇文章，题目是你不应该辜负这个时代。你，指的是在座的任何一个人，你若真想不辜负这个时代，请你看清楚想明白，这个时代最不应该被辜负是科学的进步、是人类的觉醒，是理性和良知的回归。讲得这里，我们可以提炼前面的关键词：天理、人伦、良知、知行合一、觉醒、理性。自由思想、精神独立、自由平等，到底以什么为前提？我觉得教育之道就是以良知、理性、仁爱为经，以知识、科技、创新为纬，造就新一代人格平等、思想自由、精神独立的国民。如果我们光有知识科技创新，是远远不够的，我们天天在喊创新，但我们发现很多中国人成长起来变得如此自私，如此不关心别人的生命。
人是什么？过去的文化大革命和三十多年的改革开放，销蚀了我们的良知，销蚀了我们的理性，也销蚀了我们的仁爱或仁慈。以致于发生一个小小的歹徒在公共汽车上强奸一个女性，一车四十多个人在旁观，没有人上去动手制止的事情；以致于发生看到一个人在河里淹死，会游泳的人向边上家属说，你先给我二百块钱我再跳进河里把孩子救起来的事情……我们民族发生的事情让我们感到很惋惜，我们真的不知道任何一个行为背后的边界到底在什么地方。
如果说以良知、理性和仁爱为前提，希特勒就不会做大屠杀的事件，不会杀掉七百多万犹太人；如果以良知、理性、仁爱为前提，中国永远不可能有文化大革命，不会出现文革中儿子揭发老子，最后把他们送上断头台，以及全体学生起来把自己的老师打得半死不活的情况。而我们中国的教育恰恰就是忘掉了这些。所以我们现在片面地想要孩子们考高分、出国，我们真不能想象孩子最后到底是怎么样的一代，即使他们是从名牌大学毕业。也许就会成为钱理群先生所说的精致的利己主义者。
说教育之道到此为止，先告一个段落。一个人在具体环境中接受教育，受什么影响？我们受四个因素的影响：时间因素、空间因素、师资因素和工具因素。传统的教育，一个老师只能走进一个教室，学生只能在固定的时间、到被指定的某一个学校去上课，学生的工具就是课本和笔。所以教育领域应该比任何领域更加欢呼移动互联时代的到来。为什么？移动互联时代改变了教育的开放性，改变了教育的透明性，改变了教育的共享性，以及改变了教育的全球性。再往后不再局限于一个教室、一个老师、一段时间。如果运用得当的话，中国任何地方的学生，都能够接受到世界和中国最先进的教育，不管是通过慕课系统还是通过翻转课堂系统，还是通过线上线下智能化学习，还是通过线上线下O2O结合模式。
我曾经到过一个相对比较贫困的农村小学，结果发现他们在看北京老师讲课的光盘，只不过是光盘，不是互动课堂。移动互联不仅仅是面对教育，面对任何东西都一样，面对思想也是一样，面对商业也是一样。所谓的全球化，用美国的三大MOOC系统来说最合适。美国三大系统Coursera, Udacity和edX里有上万课程，全世界有接近上千万人曾经听过他们的课程，有几十万人把他们的课程从头到尾认真学完，并且拿到课程合格证明。他们的学生几乎在每一个国家都有。原来他们的教授只能教校园里的学生，但是现在可以教全世界的学生。曾经美国一个教诗歌的教授，整整三十年只教了四千个学生，他把自己的课程放到MOOC上去以后，一年就有四万个学生注册，四千个学生学习，有四百个学生拿到证书。他说，我现在觉得自己的生命和知识有了价值，因为我用一年的时间就完成了我过去三十年没有完成的任务。所以通过互联网解决了很多问题，我这儿列了四五个，通过互联网能够解决学生快乐学习的问题，当然现在还没有解决。我们也在研究游戏学习法，让学生用打游戏的心态在网上学习他们的学习内容，但是我们现在确实还没有真正成功的；我们要解决学生的效率问题，学生花八十分钟甚至五十分钟就能获得他原来用100分钟才能获得的知识。我们要解决效果问题，学生考八十分，能不能让他少花30%的时间，还能从80分变到90分呢？当然还有持续学习的问题。
